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便是不净行，今令选择成佛或一次不净行，然女选不净行，口是心非，口口声声说有敬信，争风吃醋（嫉妒心强）无有信心，极其吝啬，不行布施，邪见疑心重，智慧悲心弱，虚荣慢心强，无恭敬心，精进弱小，擅长邪行，诡计多端，无清净心，无坚定心，不守誓言，不侍上师，依其不助上进反而如铁钩般拖向后退，不起安乐作用反成贪嗔、痛苦、厌烦之因，本想依其得解脱反成增长嫉妒烦恼之因，本想增上明点反而染上层层冒渎晦气（注：违犯誓言...
托噶如意宝著 索达吉堪布译
|业手印|防魔|女人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0851438491.html
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老想做最好的，凡事尽心努力过，无可怨无可悔；言语真诚随自然。
放下，才有广阔的胸怀去容纳好和不好的；放下，才有清醒的大脑保持平静的心态；放下，才没有我慢心的生起……
...的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。
老师的成就不代表个人的成就。 放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482075372.html
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请问尊者，这就是离烦恼得解脱吗？”
舍利弗尊者是僧团中第一上首的人物，他常常可以代佛陀说法，听了阿那律尊者的话，他表示意见道：
“尊者阿那律！刚才你说你有见到三千大千世界的天眼，这是我慢心；你说你有不动的正念，这是掉举心；你说你的心已离取著，不再散乱，这是狂妄心。以我所了解佛陀的教法，要离了我慢心、掉举心、狂妄心，才能离烦恼得解脱！”
对于舍利弗所说的话，阿那律非但不生气，还很...
星云大师
|妇女|女人|堕落|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/12493710433.html
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相，沉溺在其中，完全不管也不考虑其它的事。又比如嗔心，《入中论》曾说嗔心可以夺去辨别理非理的智慧，嗔心才生起，就牢牢执取对方的损害相，并且一再强化，自心完全被嗔恚所控，无法回转。又比如慢心，如果有位农民一夜暴富，成为世界首富，我慢心必定也会随之骤起，执著自己是全世界最富有的人，不愿放下高大的我相。知道上述内容之后，我们必须结合自身经历思惟，观察“自己生起各种烦恼时，是否处于颠倒执取所缘境的状态？”...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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。因为此一阶段，就佛门中固有的伦理而论，正是身份最卑微的阶段，也唯有在这种身份背景下，才容易施予某些特定的教法（例如为大众服劳役、背诵经典、受人指使以折伏慢心，勤求忏悔……等等）。而从长远的修道需求看...沙弥的教育与待遇呢？（古来最明显的例子，大概就只有澫益大师一人而已了）而且，即便有人愿意如此，于“外相”上是否就可行呢？在施行“折服慢心”之类教学时，于戒律伦理的考虑上，是否能避免抵触呢？更何况有没有...
学忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323856813.html
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格老子，我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！
众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在...与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪嗔痴，比较少提及慢、疑。
增上慢
我们对我慢已有了了解，再看什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心，...
南怀瑾
|我慢|念佛|傲慢|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1209435151.html
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壹、前言
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定... （四）慢心：慢心就是憍慢自大，憍慢心常发生在天道众生，在人间常发生在上等阶级的人身上，也常发生在一些修行有相当成就的人身上。憍慢心主要源于对现象的分别比较，这本是妙观察智的功用，但由于“无明”的关系...
紫虚居士
|业障|修行|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1815144238.html
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谈五毒心与业障 紫虚居士
壹、前言
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不...类则是两性相爱成痴。
（四）慢心：慢心就是憍慢自大，憍慢心常发生在天道众生，在人间常发生在上等阶级的人身上，也常发生在一些修行有相当成就的人身上。憍慢心主要源于对现象的分别比较，这本是妙观察智的...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853353.html
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佛、法、僧”，如此运用问题来锻炼自己的皈依心。
三、 利用问题来消除憍慢
每遇到问题时，要利用困难来消除憍慢。就像在前面所解释的，人总被业及妄念所控制而不得自在，总必须不断经历三种痛苦：行苦、坏苦、苦苦。谨记著， 并想著：“我将破除憍慢之心，那是销毁许多功德的敌人。我要破除枉顾众生的邪恶自喜心。”
在专心缘念自己的困难时，憍慢不会升起。就如〈入菩萨行论〉中所说的，为痛苦而烦恼可...
梭巴仁波切
|违缘|逆缘|出离心|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08542118039.html
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广度群品。”
达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至，汝公以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”神光听此诲励，即以刀断臂在达摩座前。
达摩说：“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？”
神光答道：“弟子心未安，请祖师为我安心！”
达摩喝道：“把心拿来，我为你安！”
神光愕然地说：“我找不到心呀！”
达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”
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星云大师
|慧可|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233157350.html